Elementos para una filosofía de la familia
D'Agostino, Francesco, 1946-
Elementos para una filosofía de la familia - Madrid : Ediciones Rialp, 1991. - 163 p. - Colección Textos del Instituto de Ciencias para la Familia .
Incluye referencias bibliográficas.
Este libro no quiere ser una "defensa" del matrimonio y de la familia, sino un conjunto de reflexiones sobre la verdad antropológica fundamental, aquella por la cual el hombre es un ser familiar (essere familiare). Por consiguiente, las tesis que se defienden en este libro son pocas y fácilmente individuales. La familiaridad es una dimensión constitutiva del ser de hombre, porque gracias a dicha dimensión el hombre adquiere su identidad subjetiva; familiaridad y juridicidad son, en su propio principio, dimensiones humanas correlativas la una de la otra. La experiencia de la familiaridad puede ser comprendida sólo si se tiene en cuenta la relevancia absoluta de la temporalidad para la comprensión del ser del hombre. La dialéctica de los sexos es siempre, en su principio, conyugal y como tal se proyecta sobre el horizonte de la universal fraternidad humana. El amor conyugal, más allá de la ceguera de las pasiones subjetivas, es signo profundo de la libertad humana.
8432128112
FAMILIAS--ASPECTOS FILOSOFICOS
Elementos para una filosofía de la familia - Madrid : Ediciones Rialp, 1991. - 163 p. - Colección Textos del Instituto de Ciencias para la Familia .
Incluye referencias bibliográficas.
Este libro no quiere ser una "defensa" del matrimonio y de la familia, sino un conjunto de reflexiones sobre la verdad antropológica fundamental, aquella por la cual el hombre es un ser familiar (essere familiare). Por consiguiente, las tesis que se defienden en este libro son pocas y fácilmente individuales. La familiaridad es una dimensión constitutiva del ser de hombre, porque gracias a dicha dimensión el hombre adquiere su identidad subjetiva; familiaridad y juridicidad son, en su propio principio, dimensiones humanas correlativas la una de la otra. La experiencia de la familiaridad puede ser comprendida sólo si se tiene en cuenta la relevancia absoluta de la temporalidad para la comprensión del ser del hombre. La dialéctica de los sexos es siempre, en su principio, conyugal y como tal se proyecta sobre el horizonte de la universal fraternidad humana. El amor conyugal, más allá de la ceguera de las pasiones subjetivas, es signo profundo de la libertad humana.
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FAMILIAS--ASPECTOS FILOSOFICOS