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Realidad y literatura (Registro nro. 10924)

Detalles MARC
000 -CABECERA
campo de control de longitud fija 02243nam a22002297a 4500
005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN
campo de control 20241112130212.0
007 - CAMPO FIJO DE DESCRIPCIÓN FÍSICA--INFORMACIÓN GENERAL
campo de control de longitud fija ta
008 - DATOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACIÓN GENERAL
campo de control de longitud fija 241111s1979 ve |||||r|||| 00| 0 spa d
020 ## - ISBN
Número Internacional Estándar del Libro
040 ## - FUENTE DE LA CATALOGACIÓN
Centro catalogador/agencia de origen vecauma
Centro/agencia transcriptor vecauma
Centro/agencia modificador vecauma
099 ## - Cota
Número de clasificación PR149
Cutter R43 C3
100 1# - AUTOR PERSONAL
9 (RLIN) 9200
Nombre de persona Cadenas, Rafael,
Fechas asociadas al nombre 1930-
245 10 - MENCIÓN DE TÍTULO
Título Realidad y literatura
260 ## - PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, ETC.
Lugar de publicación, distribución, etc. Caracas :
Nombre del editor, distribuidor, etc. Equinoccio,
Fecha de publicación, distribución, etc. [1979].
300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA
Extensión 116 p.
504 ## - NOTA DE BIBLIOGRAFÍA, ETC.
Nota de bibliografía, etc. Bibliografía: p. [115]-116.
520 ## - SUMARIO, ETC.
Sumario, etc. El tema del presente ensayo es desusado, más difícil de situar y susceptible de provocar interpretaciones que tal vez no correspondan a nuestra intención. Con el fin de evitarlas sobre todo haremos algunas aclaraciones que tal vez contribuyan también a precisar la dirección de este trabajo. Su tema es una exploración por un territorio poco frecuentado, pero que forma como el substrato viviente de muchas obras literarias, aunque puede también no pasar a expresión; y por tratarse una exploración, al rato segura, a ratos titubeante, resulta casi imposible definirla. Lo que exploramos es la posibilidad que tiene el ser humano de establecer una relación directa, no basada en la ideación, con los seres y las cosas; pero lo hacemos a través de testimonios tomados de la literatura, especialmente la inglesa. El ensayo consta de tres secciones. La primera esboza el tema a través de una carta de Keats; la segunda comenta experiencias, textos e ideas de otros autores a fin de que el tema vaya perfilándose, corporificándose y ahondándose más, indirectamente; y la tercera rehúye la recapitulación para, en cambio, extenderlo hacia problemas vecinos, y abocar a donde quiere, a lo que pudiera considerarse como nuestro objetivo y que hemos representado con la figura de la elipse: ciertas obras literarias se nutren de una experiencia inicial, primigenia, básica y el lector ha de recorrer el camino en sentido contrario, desde ellas a la experiencia, de manera que siempre desemboca en la vida, realizándose así un trayecto revelador.<br/>
600 10 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--NOMBRE DE PERSONA
9 (RLIN) 12127
Nombre de persona Keats, John,
Fechas asociadas al nombre 1795-1821
Subdivisión general Crítica e interpretación
650 #0 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA
Término de materia LITERATURA INGLESA
9 (RLIN) 11600
Subdivisión general HISTORIA Y CRITICA
942 ## - ELEMENTOS DE ENTRADA AGREGADA (KOHA)
Fuente del sistema de clasificación o colocación Library of Congress Classification
Tipo de ítem Koha Libros
Existencias
Estado de retiro Estado de pérdida Fuente del sistema de clasificación o colocación Estado dañado No para préstamo Código de colección Localización permanente Ubicación/localización actual Ubicación en estantería Fecha de adquisición Número de inventario Total de préstamos Cota Código de barras Fecha visto por última vez Precio válido a partir de Tipo de ítem Koha Número de copia
    Library of Congress Classification     Colección general Biblioteca Universidad Monteávila Biblioteca Universidad Monteávila Colección general 11/11/2024 15055   PR149 R43 C3 00004927 11/11/2024 11/11/2024 Libros  
    Library of Congress Classification     Colección general Biblioteca Universidad Monteávila Biblioteca Universidad Monteávila Colección general 11/11/2024 20349   PR149 R43 C3 00004928 11/11/2024 11/11/2024 Libros ej. 2

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