Detalles MARC
| 000 -CABECERA |
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| campo de control de longitud fija |
08992nam a2200253 4500 |
| 003 - IDENTIFICADOR DEL NÚMERO DE CONTROL |
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| campo de control |
vecauma |
| 005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN |
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| campo de control |
20260305144305.0 |
| 007 - CAMPO FIJO DE DESCRIPCIÓN FÍSICA--INFORMACIÓN GENERAL |
|---|
| campo de control de longitud fija |
ta |
| 008 - DATOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACIÓN GENERAL |
|---|
| campo de control de longitud fija |
260305b ve ||||| |||| 00| 0 spa d |
| 020 ## - ISBN |
|---|
| Número Internacional Estándar del Libro |
968165935X |
| 040 ## - FUENTE DE LA CATALOGACIÓN |
|---|
| Centro catalogador/agencia de origen |
vecauma |
| Lengua de catalogación |
spa |
| Centro/agencia transcriptor |
vecauma |
| Centro/agencia modificador |
vecauma |
| Normas de descripción |
rda |
| 041 ## - CÓDIGO DE LENGUA |
|---|
| Código de lengua del recurso |
spa |
| 100 1# - AUTOR PERSONAL |
|---|
| Término indicativo de función/relación |
autor |
| 245 1# - MENCIÓN DE TÍTULO |
|---|
| Título |
Motivos de la antropología americanista |
| Resto del título |
Indagaciones en la diferencia |
| Mención de responsabilidad, etc. |
/Miguel León-Portilla (coordinación) |
| 264 ## - PRODUCCIÓN, PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, FABRICACIÓN Y COPYRIGHT |
|---|
| Producción, publicación, distribución, fabricación y copyright |
México: |
| Nombre del de productor, editor, distribuidor, fabricante |
Fondo de cultura económica; |
| Fecha de producción, publicación, distribución, fabricación o copyright |
2001. |
| 300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA |
|---|
| Extensión |
510 páginas. |
| 336 ## - TIPO DE CONTENIDO |
|---|
| Término de tipo de contenido |
texto |
| Código de tipo de contenido |
txt |
| Fuente |
rdacontenido |
| 337 ## - TIPO DE MEDIO |
|---|
| Nombre/término del tipo de medio |
no mediado |
| Código del tipo de medio |
n |
| Fuente |
rdamedio |
| 338 ## - TIPO DE SOPORTE |
|---|
| Nombre/término del tipo de soporte |
volumen |
| Código del tipo de soporte |
nc |
| Fuente |
rdasoporte |
| 505 0# - NOTA DE CONTENIDO CON FORMATO |
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| Nota de contenido con formato |
Orígenes y desarrollo <br/>Aportaciones del americanismo a la teoría y la práctica de la antropología moderna, por Hugo C. Nutini. /<br/>La época de la exploración y la expansión de los pueblos de Europa occidental (1492-1700). /<br/>La Edad de las Luces y su secuela (1700-1850). /<br/>La edad de oro del evolucionismo y las reacciones que provocó (1850-1920). /<br/>La diversificación y el resurgimiento del americanismo (1920- 1992). /<br/>El ámbito etnográfico y las generalizaciones etnológicas. /<br/>El concepto de sociedad folk y los estudios de comunidades. /<br/>El cambio sociocultural: sincretismo, aculturación y conceptos relacionados. /<br/>La etnohistoria: unión del pasado y el presente. /<br/>El parentesco, el mito y otros focos y estrategias. /<br/>Observaciones finales. /<br/><br/>Vicisitudes del "concepto" en América Latina, por Roberto Cardoso de Oliveira. /<br/>El antropólogo y el "otro interno". /<br/>La ideología indigenista y la "construcción de la nación". /<br/>La "fricción interétnica" y el "etnodesarrollo". /<br/>Conclusión. /<br/><br/> Invención de la diferencia<br/>Algunas aportaciones duraderas de los estudios afroamericanos, por Richard Price. /<br/>Mestizos, mulatos y ladinos en Hispanoamérica: un enfoque antropológico de un proceso histórico, por Carmen Bernand /<br/>El mestizo en la tradición hispánica. <br/>El híbrido americano y la naturaleza. /<br/>Ladinos Triple ambigüedad del mestizo. /<br/>Retóricas mestizas. /<br/><br/>Los desafíos de la clase incomoda: el campesinado frente a la antro pología americanista, por Guillermo de la Peña<br/><br/>Comunismo primitivo, feudalismo y articulación de modos de producción. /<br/>Campesinado y política: clientelismo, rebelión y revolución. /<br/>El mundo cultural e ideológico de los campesinos. /<br/>A manera de conclusión. /<br/><br/>Redes sociales y estructura urbana de América Latina, por Larissa Lomnitz.<br/>Migración campo-ciudad. /<br/>A) Desequilibrio en el lugar de origen, 168 <br/>B) Adaptación a la ciudad, 169<br/>Economía urbana<br/>El sector informal urbano, 174; La economía informal, 177<br/>Familia y redes sociales<br/>El parentesco, 180, La parentela, 180; Patrones de residencia, 182; La amistad, 183: Etnicidad, 184<br/>Política urbana.<br/>Relaciones patrón-cliente<br/>Cultura política <br/>Cultura urbana y rituales<br/><br/>Dialéctica del género y proceso laboral en la América de la preconquista, la colonial y la contemporánea, por June Nash.<br/>La jerarquía sexual en los imperios previos a la Conquista El impacto de la colonización sobre la producción y la reproducción. /<br/>Las mujeres como reproductoras de mano de obra indígena y mestiza, 209; Las mujeres como trabajadoras productivas, 212 /<br/>La producción y la reproducción en las sociedades de la época. La dialéctica del género en la nueva división internacional del trabajo. /<br/>Conclusión . /<br/>Notas finales. /<br/><br/> Ordenamiento de la diferencia<br/>Algunas aportaciones americanistas al estudio del lenguaje en la cultura, por William F. Hanks<br/>Antecedentes. /<br/>Primeras perspectivas sobre la formación del lenguaje y el contexto humano. /<br/>Discurso y contexto. /<br/>La práctica. /<br/><br/>Antropología del Nuevo Mundo y artes verbales amerindias, por Gary H. Gossen<br/>Los amerindios en las Américas en 1992. /<br/>Los euroamericanos como cronistas amerindios. /<br/>El legado de la cultura colonial para las teorías nativas del lenguaje y la estética. /<br/>El hiato del siglo XIX y la llegada de Franz Boas. /<br/>El legado de Franz Boas. /<br/>La etnosemántica y la etnociencia. /<br/>La sociolingüística /<br/>La etnografía del habla. /<br/>Los estudios de performance. /<br/>La etnopoética. /<br/>Direcciones futuras de las artes verbales amerindias. /<br/>Pensamientos finales. /<br/><br/>Exégesis de la imagen y la palabra indígenas, por Miguel León- Portilla<br/>Existencia en Mesoamérica de un sistema de imágenes y signos en estrecha relación con la palabra hablada. /<br/>Diversidad en las apreciaciones de los españoles ante los libros indígenas (siglo XV). /<br/>Rasgos sobresalientes del sistema pictoglífico empleado por los nahuas. /<br/>La otra muestra de un amplio proceso de transvase y recopilación de numerosos textos. /<br/>Los inicios de la exégesis de la imagen y la palabra indígenas. /<br/>Método y episteme en la exégesis de los textos y contextos. /<br/>¿Una aportación a la antropología cultural?. /<br/><br/>Las diferencias contra la mitología, por Manuel Gutiérrez Estévez Viejos mitos y nuevas fábulas /<br/>Modos de escuchar: modos de hablar. /<br/>Un habla errónea o el mito como defecto, 341: Un habla verdadera o el mito como realidad, 346: Un habla falsa o el mito como irrealidad. 350. Un habla secreta o el mito como exceяо, 353. /<br/>Algunos usos de las palabras<br/>Las teorías indígenas: ideas antropológicas. Una vista desde las tierras bajas de América del Sur, por David Maybury-Lewis. <br/>Los primeros comienzos. /<br/>Antecedentes modernos .<br/>Estructuralismo y organización social. /<br/>Ideología, estructura y cultura en el centro de Brasil. /<br/>Cosmología, teoría social y organización social. /<br/>Las teorías indígenas: ideas antropológicas. /<br/><br/> Uso de la diferencia<br/>Antropología y evangelización andina, por Manuel M. Marzal..<br/>Evangelización y antropología evolucionista<br/>Origen del hombre americano, 400, Estudio de la religión primitiva, 403; Tra dición oral y significado del mito, 404; Tipologías y evolución cultural, 407. /<br/>Evangelización y antropología cultural<br/>La etnografía indígena, 409; Análisis de rituales, 411; Conversión cultural y resistencia indígena, 413; El problema del "otro", 417. <br/><br/>A modo de conclusión Antropología e indigenismo en Latinoamérica: señas de identidad, por Félix Báez-Jorge<br/>Precisiones conceptuales. /<br/>De las premisas teóricas a la articulación política. /<br/>De la impugnación a la controversia. /<br/><br/>El futuro de la cuestión indígena, por Manuela Carneiro da Cunha<br/>Población. /<br/>Tierras. /<br/>Derechos . /<br/>Sustrato de declaraciones recientes. /<br/>Opciones. /<br/>Sociodiversidad . /<br/><br/>El surgimiento de la antropología dialógica en las Américas, por Dennis Tedlock. / |
| 520 3# - SUMARIO, ETC. |
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| Sumario, etc. |
¿Es la antropología americanista un sector diferenciado dentro de la antropología general? ¿Cuáles han sido sus motivos, razones e intenciones, en relación con los temas que preferentemente ha investigado? ¿Puede afirmarse que el rico universo cultural del Nuevo Mundo y cuanto trajo consigo el "encuentro", choque y confrontación con los invasores europeos, han despertado motivaciones de nuevas formas de indagación en la diferencia?<br/>Cuestiones claves en la antropología americanista han sido las formas de desarrollo de las culturas indígenas; el florecer de sus instituciones; la conquista, evangelización y dominación de las conciencias amerindias; la traslación del lenguaje oral al escrito; la integración de los pueblos amerindios en nuevas formaciones estatales; su resistencia cultural y sus derechos. El estudio de temas como éstos, discutidos antes por sus autores en trabajo de seminario, se aúna aquí a la búsqueda de posibles rasgos identificadores de la antropología americanista, poseedora ya de larga y fecunda historia.<br/><br/>Motivos de la antropología americanista, coordinado por Miguel León-Portilla con la colaboración de Manuel Gutiérrez Estévez y Gary H. Gossen, asiduos estudiosos del pasado y el presente indígena, incluye colaboraciones de prestigiados antropólogos e historiadores.<br/>De Miguel León-Portilla, investigador emérito de la UNAM y miembro de El Colegio Nacional, el FCE ha publicado: Quetzalcoatl, Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y cantares, Toltecáyotl: aspectos de la cultura náhuatl, Literaturas indígenas de México, Huehuehtlatolli: testimonios de la antigua palabra en colaboración con Librado Silva Galeana, El destino de la palabra: de la oralidad y los códices mesoamericanos a la escritura alfabética, todos con varias ediciones y reimpresiones, y recientemente Tonantzin Guadalupe: pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el "Nican mopohua". |
| 942 #1 - ELEMENTOS DE ENTRADA AGREGADA (KOHA) |
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| Fuente del sistema de clasificación o colocación |
Library of Congress Classification |
| Ocultar en OPAC |
No |
| Tipo de ítem Koha |
Libros |
