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Tragedias / Eurípides ; prólogo de Carlos García Gual ; [traducción de José Alemany y Bolufer]

Por: EurípidesSeries Biblioteca EDAF ; 149Detalles de publicación: Madrid : EDAF, [1990] Descripción: 520 pISBN: 8471668661Tema(s): TRAGEDIA GRIEGA
Contenidos:
Alcestes. -- Medea. -- Hipólito. -- Hécuba. -- Las Troyanas. -- Ifigenia, en Áulide. -- Ifigenia, en Táuride. -- Las Bacantes. -- El Cíclope.
Resumen: El más joven de los tres grandes trágicos -Esquilo, Sófocles y Eurípides- aportó a la escena griega esquemas y formas que volvían más compleja la simple acción teatral de los dos primeros. Con Eurípides se perfecciona la idea de drama que dura hasta nuestros días. La tragedia que fascina y tortura al autor de "Alcestes, Medea, Orestes, Las Bacantes, Andrómaca", etc., es la infelicidad universal del género humano. Por eso, no crea figuras gigantescas, sino seres de carne y hueso que se oponen al destino con su ternura y su debilidad: ya no estamos en el mundo divinamente mítico de Esquilo ni de Sófocles, sino en otro más cercano a nosotros, que participa más de las debilidades del hombre que de la grandeza de los héroes y de los dioses.
Existencias
Tipo de ítem Biblioteca actual Colección Signatura Estado Fecha de vencimiento Código de barras
Libros Libros Biblioteca Universidad Monteávila
Colección general
Colección general PA3976 S7 T3 1990 (Navegar estantería(Abre debajo)) Disponible 00005047

Alcestes. -- Medea. -- Hipólito. -- Hécuba. -- Las Troyanas. -- Ifigenia, en Áulide. -- Ifigenia, en Táuride. -- Las Bacantes. -- El Cíclope.

El más joven de los tres grandes trágicos -Esquilo, Sófocles y Eurípides- aportó a la escena griega esquemas y formas que volvían más compleja la simple acción teatral de los dos primeros. Con Eurípides se perfecciona la idea de drama que dura hasta nuestros días. La tragedia que fascina y tortura al autor de "Alcestes, Medea, Orestes, Las Bacantes, Andrómaca", etc., es la infelicidad universal del género humano. Por eso, no crea figuras gigantescas, sino seres de carne y hueso que se oponen al destino con su ternura y su debilidad: ya no estamos en el mundo divinamente mítico de Esquilo ni de Sófocles, sino en otro más cercano a nosotros, que participa más de las debilidades del hombre que de la grandeza de los héroes y de los dioses.

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