Instituciones divinas
Series Biblioteca clásica Gredos ; 136-137Detalles de publicación: Madrid : Gredos, 1990. Descripción: 2 vISBN: 8424914139Tema(s): APOLOGETICA
Contenidos:
Resumen: De los siete libros de las Instituciones divinas, los tres primeros son una crítica del politeísmo y de la filosofía romana; después, Lactancio procede a argumentar que sólo la fe cristiana es capaz de aunar filosofía y religión. A partir de esta concepción fundamental, Lactancio analiza la idea cristiana de justicia y moralidad y el culto, y trata cuestiones esenciales como el bien supremo y la inmortalidad del alma, para concluir instando a abrazar la nueva religión. Más argumentativo que polemista, Lactancio se dirige a la razón del lector, al que no pretende abrumar con principios de autoridad incontrovertibles.
v.1. Libros I-III. -- v.2. Libros IV-VII.
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Info Vol | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libros
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Biblioteca Universidad Monteávila Colección general | Colección general | BR65 L22 S7 1990 (Navegar estantería(Abre debajo)) | v.1 | Disponible | 0000000001633 | |
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Libros
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Biblioteca Universidad Monteávila Colección general | Colección general | BR65 L22 S7 1990 (Navegar estantería(Abre debajo)) | v.2 | Disponible | 0000000001636 |
Navegando Biblioteca Universidad Monteávila Estantes, Ubicación: Colección general, Código de colección: Colección general Cerrar el navegador de estanterías (Oculta el navegador de estanterías)
| BR65 J47 Obras completas San Jerónimo | BR65 L22 S27 1982 Sobre la muerte de los perseguidores | BR65 L22 S7 1990 Instituciones divinas | BR65 L22 S7 1990 Instituciones divinas | BR65 S5 M44 1977 Meditaciones ; Soliloquios ; Manual ; Suspiros | BR65 S5 M44 1977 Meditaciones ; Soliloquios ; Manual ; Suspiros | BR65 S57 Obras de San Agustín |
Incluye referencias bibliográficas e índice.
v.1. Libros I-III. -- v.2. Libros IV-VII.
De los siete libros de las Instituciones divinas, los tres primeros son una crítica del politeísmo y de la filosofía romana; después, Lactancio procede a argumentar que sólo la fe cristiana es capaz de aunar filosofía y religión. A partir de esta concepción fundamental, Lactancio analiza la idea cristiana de justicia y moralidad y el culto, y trata cuestiones esenciales como el bien supremo y la inmortalidad del alma, para concluir instando a abrazar la nueva religión. Más argumentativo que polemista, Lactancio se dirige a la razón del lector, al que no pretende abrumar con principios de autoridad incontrovertibles.
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