Esbozos pirrónicos
Series Biblioteca clásica Gredos ; 179Detalles de publicación: Madrid : Gredos, 1993. Descripción: 348 pISBN: 8424916131Tema(s): ESCEPTICOS (FILOSOFIA GRIEGA)Resumen: Esta obra en tres libros es la principal fuente que se posee sobre la escuela escéptica de filosofía y, en general, sobre la filosofía helenística. Sexto Empírico da gran cantidad de argumentos a favor del escepticismo y ataca a la filosofía dogmática (que pretendía poder alcanzar el conocimiento absoluto en cuestiones de moral y científicas). Es el suyo un enfoque relativista y fenomenista, antimetafísico y empirista. Sin llegar a los extremos del escepticismo acerca de la inexistencia del mundo, limita el conocimiento que sobre él podemos obtener al modo en que nos afectan los objetos de la realidad, sin que podamos afirmar nada seguro acerca de las cosas en sí.Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libros | Biblioteca Universidad Monteávila Colección general | Colección general | B525 S4 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Disponible | 0000000000316 |
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B491 M4 G37 1987 Metafísica de Aristóteles | B491 M4 G6 Introducción a la metafísica (Aristóteles y Santo Tomás de Aquino) | B512 L54 El epicureísmo | B525 S4 Esbozos pirrónicos | B542 M3 2006 Sobre la causalidad | B550 S5 O37 Obras escogidas | B550 S5 O45 1998 Los oficios o los deberes : De la vejez. De la amistad |
Incluye referencias bibliográficas (p. 46-47) e índice.
Esta obra en tres libros es la principal fuente que se posee sobre la escuela escéptica de filosofía y, en general, sobre la filosofía helenística. Sexto Empírico da gran cantidad de argumentos a favor del escepticismo y ataca a la filosofía dogmática (que pretendía poder alcanzar el conocimiento absoluto en cuestiones de moral y científicas). Es el suyo un enfoque relativista y fenomenista, antimetafísico y empirista. Sin llegar a los extremos del escepticismo acerca de la inexistencia del mundo, limita el conocimiento que sobre él podemos obtener al modo en que nos afectan los objetos de la realidad, sin que podamos afirmar nada seguro acerca de las cosas en sí.
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