Incluye referencias bibliográficas (páginas 257-266).

Primera parte : En Venezuela se gesta una nueva mentalidad (El nacimiento de la nueva mentalidad ; Testimonios de modernidad en Venezuela colonial). --
Segunda parte : La nueva mentalidad se expresa en los impresos públicos (La modernidad en los voceros periódicos ; La modernidad en la propaganda impresa ; La pugna ideológica en torno a la libertad de cultos). --
Tercera parte : La nueva mentalidad no es homogénea (Variantes de la nueva mentalidad ; El ambiente de las ideas).

Acá se hacen patentes, tanto los antecedentes como las consecuencias de un importante jirón de la historia latinoamericana. Con minuciosa atención y, al través de diversos documentos, el autor va persiguiendo las huellas del espíritu, como diría Hegel, en su lucha por liberarse de un dominio que consideraba extraño. Muestra cómo esta conciencia se va nutriendo de sus contradicciones y va haciendo de ellas la fuente de realización de un nuevo mundo. Es el mundo de la libertad cuyo espíritu se despliega tanto en Europa como en América. La mentalidad, de la que ha de derivarse la acción revolucionaria que envuelve a Venezuela, como a otras partes de esta América, se va nutriendo de la avalancha de información revolucionaria, abierta o clandestina; ello al mismo tiempo que la resistencia del régimen la va fortaleciendo, hasta crear el gigante que se desplazará por llanos y cordilleras, uniendo sus esfuerzos a los de otras expresiones del mismo espíritu que continúa desarrollándose como libertad. Se describe, centralmente, tres años de una historia en la que la mentalidad venezolana se forja, haciendo de la represión que sufre el punto de partida de la acción que posteriormente le ha de dar el triunfo definitivo. Pero hay algo más en esta historia de la mentalidad de un pueblo que busca de sí mismo algo que es propio de la historia de las ideas, la relación que esta historia guarda, no sólo con el pasado historiado, sino con el presente en que se hace la historia. Leyendo este libro se encuentra uno con que no es sólo la historia como pasado, como algo que sucedió y ya; sino la historia de algo que aún sigue actuando. La historia de una conciencia viva, la conciencia del hombre realizándose una y otra vez, liberándose, en tarea permanente, de toda estratificación que le niegue, que enajene su libertad.