<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<mods xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" version="3.1" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-1.xsd">
  <titleInfo>
    <title>Lo que es verdad, no es mentira</title>
    <subTitle>serie de crónicas periodísticas sobre las prácticas de culto en Sorte, estado Yaracuy, y su impacto en la identidad cultural de la región</subTitle>
  </titleInfo>
  <name type="personal">
    <namePart>Materán Pérez, Angerlyn Joseph</namePart>
    <role>
      <roleTerm authority="marcrelator" type="text">creator</roleTerm>
    </role>
    <role>
      <roleTerm type="text">autor</roleTerm>
    </role>
  </name>
  <typeOfResource>software, multimedia</typeOfResource>
  <originInfo>
    <place>
      <placeTerm type="code" authority="marccountry">ve</placeTerm>
    </place>
    <dateIssued encoding="marc">2025</dateIssued>
    <issuance>monographic</issuance>
  </originInfo>
  <language>
    <languageTerm authority="iso639-2b" type="code">spa</languageTerm>
  </language>
  <physicalDescription>
    <form authority="marcform">electronic</form>
    <extent>1 recurso en línea.</extent>
  </physicalDescription>
  <abstract>Este proyecto consiste en una serie de crónicas periodísticas que retratan la cotidianidad que emerge en torno al culto a María Lionza en la Montaña de Sorte, ubicada en el estado Yaracuy, Venezuela. Las crónicas combinan el registro periodístico y el uso de recursos literarios con una aproximación humana, contextualizada y plural a un fenómeno místico-religioso que forma parte del imaginario cultural venezolano. La serie está compuesta por cinco crónicas independientes pero articuladas temáticamente. La primera aborda el significado y la representación de las Tres Potencias dentro del culto. La segunda explora los elementos de comercialización presentes en la montaña y sus implicaciones. La tercera se centra en el rol de las mujeres, destacando su papel como sacerdotisas, guías espirituales y líderes. La cuarta profundiza en el sincretismo religioso que caracteriza al culto, y la quinta ofrece una mirada a cómo estas prácticas espirituales se manifiestan más allá del territorio del monumento natural.</abstract>
  <targetAudience authority="marctarget">specialized</targetAudience>
  <note type="statement of responsibility">/ Angerlyn Joseph Materán Pérez.</note>
  <note>Proyecto Final de Carrera (Licenciado en Comunicación Social). -- Universidad Monteávila, Caracas, 2025.</note>
  <subject authority="lcsh">
    <topic>REPORTAJES</topic>
    <topic>CASOS DE ESTUDIO</topic>
  </subject>
  <subject authority="lcsh">
    <topic>CULTOS</topic>
    <topic>CASOS DE ESTUDIO</topic>
  </subject>
  <subject authority="lcsh">
    <topic>IDENTIDAD CULTURAL</topic>
    <geographic>VENEZUELA</geographic>
    <geographic>YARACUY</geographic>
    <topic>CASOS DE ESTUDIO</topic>
  </subject>
  <identifier type="uri">http://repositoriodigital.uma.edu.ve:8080/jspui/handle/123456789/1410</identifier>
  <location>
    <url>http://repositoriodigital.uma.edu.ve:8080/jspui/handle/123456789/1410</url>
  </location>
  <recordInfo>
    <recordContentSource authority="marcorg">vecauma</recordContentSource>
    <recordCreationDate encoding="marc">250923</recordCreationDate>
    <recordChangeDate encoding="iso8601">20260518203831.0</recordChangeDate>
    <languageOfCataloging>
      <languageTerm authority="iso639-2b" type="code">spa</languageTerm>
    </languageOfCataloging>
  </recordInfo>
</mods>
