01868nam a22002657a 450000500170000000700030001700800380002002000150005804000300007309900280010310000410013124500200017226000550019230000110024749000290025849000260028750400320031352010050034565000170135065000380136771000300140594200120143599900150144795201400146220240702062523.0ta230322s2006 ve |||||r|||| 00| 0 spa d  a9802764299  avecaumacvecaumadvecauma  fBA aPQ7083 bB5 c20061 96449aArguedas, Alcides, d1879-194610aRaza de bronce   aCaracas :bFundación Biblioteca Ayacucho,c2006.  a309 p.0 aBiblioteca Ayacuchov2340 aColección clásica  aBibliografía: p. 297-301,  aLa dualidad Blanco/Indio que sostiene a la primera novela (Alcides Arguedes, Wuata Wuata (1904),  da paso a una visión mucho más compleja del problema racial (en Raza de bronce,1919), en el que los mestizos se hacen pasar por blancos por blancos por cuestiones de oportunismo social, poniendo así en duda naciones nociones ontologizantes de la identidad. El problema racial es también provisto de un contexto histórico, en el que el origen de los abusos se remonta a los años en el poder del caudillo cholo Mariano Melgarejo (1864-1871). El enfrentamiento entre criollo-mestizos e indígenas, en una estructura  melodramática de oposición maniquea entre el vivió y la virtud, no se resuelven en el supuesto triunfo de la virtud. La concepción lineal de la historia, en el que se pasa de de un periodo tradicional a uno moderno, se transforma en una visión cíclica del retorno de lo reprimido (la rebelión indígena) en la constitución del proyecto hegemonía nacional.  0aNOVELA91757 0aLITERATURA HISPANOAMERICANA918182 95434aBiblioteca Ayacucho  2lcccBK  c4668d4668  00102lcc40708BAaBUMAbBUMAcBAd2023-03-22hv.234i47656l0oBA PQ7083 B5 2006p2023-46919773r2023-03-22 00:00:00w2023-03-22yBK