| 000 | 01727nam a22002657a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 005 | 20240702062523.0 | ||
| 007 | ta | ||
| 008 | 230322s2006 ve |||||r|||| 00| 0 spa d | ||
| 020 | _a9802764299 | ||
| 040 |
_avecauma _cvecauma _dvecauma |
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| 099 |
_fBA _aPQ7083 _bB5 _c2006 |
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| 100 | 1 |
_96449 _aArguedas, Alcides, _d1879-1946 |
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| 245 | 1 | 0 | _aRaza de bronce |
| 260 |
_aCaracas : _bFundación Biblioteca Ayacucho, _c2006. |
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| 300 | _a309 p. | ||
| 490 | 0 |
_aBiblioteca Ayacucho _v234 |
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| 490 | 0 | _aColección clásica | |
| 504 | _aBibliografía: p. 297-301, | ||
| 520 | _aLa dualidad Blanco/Indio que sostiene a la primera novela (Alcides Arguedes, Wuata Wuata (1904), da paso a una visión mucho más compleja del problema racial (en Raza de bronce,1919), en el que los mestizos se hacen pasar por blancos por blancos por cuestiones de oportunismo social, poniendo así en duda naciones nociones ontologizantes de la identidad. El problema racial es también provisto de un contexto histórico, en el que el origen de los abusos se remonta a los años en el poder del caudillo cholo Mariano Melgarejo (1864-1871). El enfrentamiento entre criollo-mestizos e indígenas, en una estructura melodramática de oposición maniquea entre el vivió y la virtud, no se resuelven en el supuesto triunfo de la virtud. La concepción lineal de la historia, en el que se pasa de de un periodo tradicional a uno moderno, se transforma en una visión cíclica del retorno de lo reprimido (la rebelión indígena) en la constitución del proyecto hegemonía nacional. | ||
| 650 | 0 |
_aNOVELA _91757 |
|
| 650 | 0 |
_aLITERATURA HISPANOAMERICANA _91818 |
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| 710 | 2 |
_95434 _aBiblioteca Ayacucho |
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| 942 |
_2lcc _cBK |
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| 999 |
_c4668 _d4668 |
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