Raza de bronce
Arguedas, Alcides, 1879-1946
Raza de bronce - Caracas : Fundación Biblioteca Ayacucho, 2006. - 309 p. - Biblioteca Ayacucho 234 Colección clásica .
Bibliografía: p. 297-301,
La dualidad Blanco/Indio que sostiene a la primera novela (Alcides Arguedes, Wuata Wuata (1904), da paso a una visión mucho más compleja del problema racial (en Raza de bronce,1919), en el que los mestizos se hacen pasar por blancos por blancos por cuestiones de oportunismo social, poniendo así en duda naciones nociones ontologizantes de la identidad. El problema racial es también provisto de un contexto histórico, en el que el origen de los abusos se remonta a los años en el poder del caudillo cholo Mariano Melgarejo (1864-1871). El enfrentamiento entre criollo-mestizos e indígenas, en una estructura melodramática de oposición maniquea entre el vivió y la virtud, no se resuelven en el supuesto triunfo de la virtud. La concepción lineal de la historia, en el que se pasa de de un periodo tradicional a uno moderno, se transforma en una visión cíclica del retorno de lo reprimido (la rebelión indígena) en la constitución del proyecto hegemonía nacional.
9802764299
NOVELA
LITERATURA HISPANOAMERICANA
Raza de bronce - Caracas : Fundación Biblioteca Ayacucho, 2006. - 309 p. - Biblioteca Ayacucho 234 Colección clásica .
Bibliografía: p. 297-301,
La dualidad Blanco/Indio que sostiene a la primera novela (Alcides Arguedes, Wuata Wuata (1904), da paso a una visión mucho más compleja del problema racial (en Raza de bronce,1919), en el que los mestizos se hacen pasar por blancos por blancos por cuestiones de oportunismo social, poniendo así en duda naciones nociones ontologizantes de la identidad. El problema racial es también provisto de un contexto histórico, en el que el origen de los abusos se remonta a los años en el poder del caudillo cholo Mariano Melgarejo (1864-1871). El enfrentamiento entre criollo-mestizos e indígenas, en una estructura melodramática de oposición maniquea entre el vivió y la virtud, no se resuelven en el supuesto triunfo de la virtud. La concepción lineal de la historia, en el que se pasa de de un periodo tradicional a uno moderno, se transforma en una visión cíclica del retorno de lo reprimido (la rebelión indígena) en la constitución del proyecto hegemonía nacional.
9802764299
NOVELA
LITERATURA HISPANOAMERICANA