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Del supremo bien y del supremo mal

Por: Cicerón, Marco TulioSeries Biblioteca clásica Gredos ; 101Detalles de publicación: Madrid : Gredos, 1987. Descripción: 342 pISBN: 8424910923Tema(s): BIEN Y MAL -- OBRAS ANTERIORES A 1800Resumen: "Del supremo bien y del supremo mal" es un tratado en cinco libros que expone y valora las teorías de la Academia antigua y los sistemas éticos de las escuelas epicúrea y estoica. Se estructura en tres diálogos, cada uno sobre una de estas tres doctrinas. En el primero, el héroe romano L. Manlio Torcuato propugna las ideas epicúreas: el bien absoluto es el placer y la ausencia de dolor. En el segundo, M. Catón de Utica (bisnieto de Catón el Viejo y hombre de gran integridad que apoyó el gobierno senatorial y la causa republicana) defiende la doctrina estoica: el máximo bien es la virtud, determinada por la razón acorde con la naturaleza. En el tercero, el cónsul Calpurniano expone las tesis de la Academia antigua: el sumo bien es la perfección del ser en su totalidad, la virtud favorece una felicidad equilibrada. Cicerón, que no se abstiene de expresar abiertamente sus opiniones, se inclina sobre todo a favor de la Academia.
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Colección general PA6315 S8 D72 1987 (Navegar estantería(Abre debajo)) Disponible 2022-1379
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PA6315 S8 A2 Discursos PA6315 S8 A2 Discursos PA6315 S8 A2 Discursos PA6315 S8 D72 1987 Del supremo bien y del supremo mal PA6315 S8 O7 1992 El orador PA6373 S7 A2 Poemas PA6377 A2 1986 Historia de Alejandro Magno

Incluye referencias bibliográficas (p. [39]-43) e índice.

"Del supremo bien y del supremo mal" es un tratado en cinco libros que expone y valora las teorías de la Academia antigua y los sistemas éticos de las escuelas epicúrea y estoica. Se estructura en tres diálogos, cada uno sobre una de estas tres doctrinas. En el primero, el héroe romano L. Manlio Torcuato propugna las ideas epicúreas: el bien absoluto es el placer y la ausencia de dolor. En el segundo, M. Catón de Utica (bisnieto de Catón el Viejo y hombre de gran integridad que apoyó el gobierno senatorial y la causa republicana) defiende la doctrina estoica: el máximo bien es la virtud, determinada por la razón acorde con la naturaleza. En el tercero, el cónsul Calpurniano expone las tesis de la Academia antigua: el sumo bien es la perfección del ser en su totalidad, la virtud favorece una felicidad equilibrada. Cicerón, que no se abstiene de expresar abiertamente sus opiniones, se inclina sobre todo a favor de la Academia.

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